تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (۱)

تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (۱)

تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (1)

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۵۰ کیلو بایت
تعداد صفحات ۶۴
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (۱)
۶۴صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (۱)

۶۴صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

مقاله حاضر بخش نخست مقاله ای بلند است كه درباره «جامعه شیعه در مدینه» نگارش یافته و فصول اصلی آن عبارتند از: امیرنشین شیعی بنوالحسین، اشراف حسینی در مدینه جدید، حرب و شاخه های شیعی آن، نخاولـه و ریشه هـا و ویــژگـی های اجتماعی آنها. دو قسمت دیگر این مقاله در شماره های بعد به چاپ خواهد رسید و در انتها كتابنامه نیز خواهد آمد. إن شاء الله.

پژوهش و تحقیقات من در باره شیعیان مدینه، از دهه ۱۹۸۰ آغاز شد، اما به دلایلی، هر بار مجبور شدم تا كار پژوهش را برای مدتی طولانی قطع كنم. بعد از سال ها، شمار زیادی از همكاران دانشگاهی یا محققان (از پیش و تاكنون) و نیز برخی از دانشمندان مسلمان، كتابداران، كتابفروشان و دیگران مرا به صورت های مختلف در تهیه كتاب ها، نشریات و عكس ها یاری دادند، به طوری كه اطلاعات كتابشناسانه فراهم آمده، مرا به منابع ناشناخته راهنمایی كرد و سبب حلّ مشكلات زباشناسانه و سایر مشكلاتی شد كه من در هنگام تحقیق بر روی منابع ، با آنها روبرو بودم . این افراد زیادتـر از آنـنـد كـه در اینـجـا از ایشـان بـه نـام یـاد شـود. مـن از هـمـه آنـهـا سپـاسـگـزاری مـی كـنـم. هـمـچـنـیـن از Deutsche Forschungsgemeinschaft برای حمایت های فراوانش، صادقانه متشكرم; از جمله برای امكانی كه در سال ۱۹۹۵ برایم فراهم كرد تا یك تابستان به عنوان فرصت مطالعاتی بگذرانم; دورانی كه به تحقیق روی مذهب شیعه امامیه پرداختم و تحقیقاتم را منظم كردم.

مقدمه

پژوهش حاضر كوششی است برای تشریح وضعیت جامعه شیعه مدینه و مناطق همجوار آن در جنوب شهر مدینه، البته بیشتر از قرن نوزدهم به این سو و با اشارتی به پیشینه تاریخی آن. این گزارش مبتنی است بر یك رشته منابع جور و اجور; اعم از منابع درجه اول و دوم، از آثار عربی قرون میانه تا نوشته های سیاحان اروپایی و آثار مخالفان فعلی دولت سعودی. همچنین از نوشته های تاریخیِ سالشمارانه از قدیم تاكنون و گزارش هایی كه ایرانی ها و لبنانی های شیعه و دیگر زائران مدینه نگاشته اند. البته تصویر به دست آمده، از بسیاری جهات مبهم است، بویژه از آن روی كه مؤلفِ نوشته حاضر نتوانسته (و شاید هرگز نتواند) یك پژوهش جدی انجام دهد.

در آغاز بیان چند ویژگی، درباره اهمیت عمومی مدینه در تاریخ شیعه و نیز در تفكر مذهبی آن، بسیار مناسب است و ما باید به خاطر داشته باشیم كه مدینه در مقایسه با سایر شهرهای مقدس و مذهبی نزد شیعیان امامی،۱ [و به طور كلی] به دلیل داشتن چند ویژگی، متفاوت است:

(نخست آن كه:) تاریخ و اهمیت مذهبی این شهر، بستگی كامل به شهر مكه دارد، به این معنا كه هر چند زیارت مدینه بخشی از اعمال حج نیست، اما زیارت آن، قبل یا بعد از اعمال حج، مورد اعتنای تمامی مسلمانان است، و در اصل برای شیعیان یك وظیفه مقدس به شمار می آید; ۲ این در حالی است كه برخی از شهرهای مقدس شیعه، مانند نجف و كربلا در اصل، در اطراف مرقد امامان(علیهم السلام) ساخته شده و نیز برخی از آن ها مانند مدینه، مدت ها پیش از آن كه نزد شیعه، شهری مقدس باشد، وجود داشته اند.

فهرست برخی ازمطالب:

تحقیق با موضوع جامعه شیعه در مدینه نخاوله (۱) ۶۴صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع احكام و مسائل جرم سیاسی

تحقیق با موضوع احكام و مسائل جرم سیاسی

تحقیق با موضوع احكام و مسائل جرم سیاسی

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۵۰ کیلو بایت
تعداد صفحات ۹۰
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع احكام و مسائل جرم سیاسی

۹۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

جرم سیاسی :

مبحث اول- تعریف جرم سیاسی:

تا به حال در مورد جرم سیاسی تعریف كامل و جامعی نشده و تعریفی كه خالی از تعرض و ایراد باشد ارائه نشده است و همچنین هیچ تعریفی نیست كه بعد از اعلان مورد ایرادات و انتقادات وارد نشود و همچنین مصادیق جرم سیاسی مشخص نشده بنابراین ممكن است حقوق افراد ضایع شود و چه بسا افرادی با انگیزه شرافتمندانه و به قصد اصلاح جامعه مرتكب جرم سیاسی شده اند ولی چون حد و مرز و تعریفی برای جرم سیاسی وجود ندارد اشتباهاً به جرائم دیگری محكوم شده اند كه این مشكل جامعه می باشد و باید مجلس شورای اسلامی این مسئله را حل كند كه حق كسی ضایع نشود .

اصل ۱۶۸ قانون اساسی در مورد تعریف جرائم سیاسی مطالبی را مقرر كرده است كه چنین می باشد جرائم سیاسی باید با حضور هیأت منصفه رسیدگی شود كه تا كنون به این اصل توجه نشده كه باید مطالبات اجتماعی افراد افزایش پیدا كند و سعی در تثبیت نظام سیاسی كشور شود و همچنین احزاب سیاسی فعال شوند و این احزاب سیاسی باید به سوی روابط مسالمت آمیز و حل شدن مسائل و مشكلات و از بین بردن چالش‌های غیرقانونی و خشونت بار گام بردارند و احزاب برای رسیدن به این اهداف باید تعریف جامع و كاملی را برای جرم سیاسی ارائه كنند و نحوه برخورد با مجرمان سیاسی در قانون مطرح شود چون شایسته جامعه اسلامی نمی باشد كه با مجرمان سیاسی كه انگیزه شرافتمندانه و قصد بهتر كردن جامعه را دارند همانند مجرمین جرائم دیگر برخورد شود.

همچنین در برنامه سوم توسعه اقتصادی و اجتماعی مصوب ۷۹ و در اصل ۱۸۸ قانون اساسی تلاش برای ارتقاء كیفی و همچنین افزایش كارایی محاكم و تخصصی كردن آنها از اهداف نظام می باشد و لذا تعریف جرائم سیاسی نیز از موارد برنامه سوم توسعه می باشد .

در اصل ۱۶۸ ق.ا بدون اینكه تعریفی از جرم سیاسی شود مقرر می دارد كه رسیدگی به جرائم سیاسی باید با حضور هیأت منصفه و به صورت علنی در محاكم دادگستری صورت گیرد و تعریف جرم سیاسی بر اساس موازین اسلامی در قوانین عادی می باشد ولی هنوز در قوانین عادی كشور ما تعریفی از جرم سیاسی نشده و همچنین حقوقدانان هر كدام از زاویه دید خود جرم سیاسی را تعریف كرده اند یك عده معتقدند جرم سیاسی جرمی است كه به منافع سیاسی و به حقوق سیاسی لطمه وارد یم كند و عده ای دیگر معتقدند جرم سیاسی جرمی است كه هدف از ارتكاب آن واژگون كردن نظام سیاسی و اجتماعی و همچنین هدف برهم زدن نظم و امنیت كشور را دارند و یك عده دیگر معتقدند جرم سیاسی جرمی است كه در آن هدف بر هم زدن نظم و امنیت كشور و اختلال در نظام سیاسی و اجتماعی و همچنین اخلال در مدیریت و صدمه به مقالات سیاسی و رئیس كشور می باشد این جرم ممكن است به تنهایی یا همراه با جرائم عمومی سیاسی و امنیتی دیگر صورت گیرد. ولی تعریف كامل تر دیگری كه از جرائم سیاسی به عمل آمده جرم سیاسی كه در آن قصد لطمه زدن به مبانی سیاسی و امنیتی كشور و اخلال در نظام سیاسی و امنیتی و اقتصادی و اجتماعی مملكت باشد و لایحه ای در مورد جرم سیاسی و تعریف و نحوه رسیدگی به آن در محاكم دادگستری وجود دارد كه ماده ۱ این لایحه از جرم سیاسی تعریف كرده است كه چنین مقرر می دارد: «جرم سیاسی فعل یا ترك فعلی كه مطابق قوانین موضوعه قابل مجازات است هرگاه با انگیزه سیاسی علیه نظام سیاسی مستقر و حاكمیت دولت و مدیریت سیاسی كشور و مصالح نظام جمهوری اسلامی ایران و یا حقوق سیاسی اجتماعی و فرهنگی شهروندان و آزادی های قانونی آنان ارتكاب یابد جرم سیاسی به شمار می آید مشروط بر آنكه مقصود از ارتكاب ان نفع شخصی نباشد» در ابتدای این ماده از انگیزه سیاسی ذكر شده و در آخر ماده گفته شده مجرم هدفش از ارتكاب جرم نفع شخصی نباشد یعنی اگر انگیزه مجرم از ارتكاب جرم نفع شخصی باشد هرچند كه انگیزه ای كه او را به سمت ارتكاب جرم سوق داده سیاسی باشد جرم سیاسی محسوب نمی شود پس در جرم سیاسی نیاز به انگیزه سیاسی برای ارتكاب و همچنین هدف از انجام جرم نفع شخصی نباشد كه با این دو شرط جرم سیاسی محقق می‌شود .

فهرست برخی ازمطالب:

بخش اول- احكام و مسائل جرم سیاسی ۱
فصل اول – تعریف جرم سیاسی و ماهیت و ضوابط تشخیص آن ۱
فصل دوم- تاریخچه جرم سیاسی ۲۹
بخش دوم- جرائم سیاسی ۴۲
فصل اول- مصادیق جرائم سیاسی ۴۲
فصل دوم- رسیدگی به طرح جرائم سیاسی و تصویب موادی از آن ۵۶

بخش اول- احكام و مسائل جرم سیاسی ۱
فصل اول – تعریف جرم سیاسی و ماهیت و ضوابط تشخیص آن ۱
فصل دوم- تاریخچه جرم سیاسی ۲۹
بخش دوم- جرائم سیاسی ۴۲
فصل اول- مصادیق جرائم سیاسی ۴۲
فصل دوم- رسیدگی به طرح جرائم سیاسی و تصویب موادی از آن ۵۶

تحقیق با موضوع احكام و مسائل جرم سیاسی ۹۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۱۱ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۰
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه
۲۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه

۲۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

فصل اول

كلیات تحقیق

تعریف و موضوع تحقیق:

كلمه حجاب هم به معنی پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب است. بیشتر استعمالش به معنی پرده است. این كلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد كه پرده وسیله پوشش است و شاید بتوان گفت كه به حسب اصل هر پوششی حجاب نیست، آن پوششی حجاب نامیده می شود كه از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. و این مطلب باعث شده افرادی گمان كنند كه اسلام برای زن چنین مقرر كرده است كه كه همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود. پوششی كه اسلام برای زن واجب كرده است به این معنی نیست كه از خانه بیرون نرود زندانی كردن و حبس كردن در اسلام مطرح نیست پوشش زن در اسلام این است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به ؟؟ نپردازد. همچنین در جایی حجاب را به این صورت تعریف كرده اند : حجاب عاملی است كه خالق به وسیله آن تنظیم عادلانه حیات را انجام می دهد تا تعقل، عاطفه، اخلاق، ایثار و انسانیت همه بصورت منطقی در جایگاه خود قرار گرفته و انجام وظیفه نمایند بنابراین میتوان حجاب را ضامن پویایی و تكامل جامعه انسانی به سوی اهداف الهی دانست.

فرضیات تحقیق:

۱) آیا رابطه معنی داری بین نقش حجاب و توسعه در جامعه وجود دارد.

۲) آیا ارتباط معناداری بین حجاب و سلامت روان در جامعه وجود دارد.

۳) آیا ارتباط معنی داری بین حجاب و نفی مردسالاری در جامعه وجود دارد.

۴) آیا ارتباط معنی داری بین حجاب در جامعه و سلامت نسل و تحكیم خانواده وجود دارد.

ضرورت و اهمیت تحقیق:

موضوع حجاب از ابعاد مختلفی مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته و كتاب ها و مقاله های فراوانی در این زمینه تدوین شده است این پژوهش در پی آن است تا با بررسی نقش پوشش و حجاب گامی كوچك را در بر طرف ساختن این نیاز بزرگ در جامعه بردارد. و به مربیان و مسئولان فرهنگی جامعه بینش تازه ای درباره تأثیر روانی حجاب بر زنان و دختران ارائه دهد. زنان به عنوان نیمی از پیكرة جامعه نقش بسیار مهمی در ایجاد و گسترش عفت، پاكدامنی و اخلاق در بین جوامع بشری دارند. عفت و حیای زن كه یكی از مهمترین عوامل حفظ و بقای عفت عمومی است، نه تنها در تمام ادیان و مذاهب الهی تأكید شده است بلكه عقل و فكر بشری نیز آن را تأیید می كند.

فهرست برخی ازمطالب:

فصل اول

كلیات تحقیق

تعریف و موضوع تحقیق:

فرضیات تحقیق:

ضرورت و اهمیت تحقیق:

اهداف تحقیق:

فصل دوم

فرضیه ها

فرضیه ها:

تعریف فرضیه:

فرضیه های تحقیق:

جامعه آماری و نمونه گیری:

نمونه گیری:

انواع نمونه گیری:

۲- نمونه گیری تصادفی (سیستماتیك):

۳) نمونه گیری تصادفی طبقه ای:

انواع روش تحقیقی:

۱) تحقیق تاریخی:

) تحقیق توصیفی

۳) تحقیق تداومی

) تحقیق موردی:

فصل سوم

ادبیات تحقیق

تاریخچه حجاب:

پوشش زن در ادیان بزرگ الهی:

حجاب در شریعت حضرت ابراهیم (ع):

تحقیق با موضوع حجاب و نقش آن در جامعه ۲۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع حجاب

تحقیق با موضوع حجاب

تحقیق با موضوع حجاب

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۴۹ کیلو بایت
تعداد صفحات ۷۷
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع حجاب

۷۷صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

مقدمه:
حجاب، لباس مشاركت است، لباسی است كه خدای متعال از ابتدای بلوغ به تن زن مسلمان كرده، و او را به عنوان عضوی موثر در جامعه عقیدتی اسلام پذیرفته است. این لباس، نشان فعالیتی است كه نه تنها اسلام آن را مجاز می داند بلكه بر این فعالیت صحه می گذارد. در طول تاریخ حجاب دچار هجمه های مختلف فرهنگی- نظامی شده است برخی سعی كرده اند كه ظاهر آن را حفظ كرده و هدف باطنی آن را خنثی سازند و فرهنگ غنی آن را كه همان فرهنگ پویای ولایت است از زن مسلمان دور سازند، برخی به ظاهر حجاب نیز حمله كرده آن را نشانی از وجود ولایت در جامعه تلقی كرده اند، كه در صورت وجود ظاهر، باطن آن نیز امكان بازگشت خواهد داشت.
آری این حجاب است، لباس مشاركتی كه تمامی ابعاد یك مشاركت رسمی الهی را در بردارد. بسیاری از ساده اندیشان سعی دارند آن را یك لباس مشاركت صرفاً اسمی قلمداد كنند تا از كاركرد آن بكاهند و زن را به پذیرش تحقیرهای تحمیلی شرق و غرب بكشانند.
اما آنچه كه مبهم است، این سوال است كه چگونه جامعه اسلامی با وجود این نمودهای عینی مقاومت ایثار، باز در پی ابزار دیگری برای مقابله با هجمه های ببیگانه می گردد و از طراحی سیستم تبلیغ آن هراس می كند؟!

مقدمه:حجاب، لباس مشاركت است، لباسی است كه خدای متعال از ابتدای بلوغ به تن زن مسلمان كرده، و او را به عنوان عضوی موثر در جامعه عقیدتی اسلام پذیرفته است. این لباس، نشان فعالیتی است كه نه تنها اسلام آن را مجاز می داند بلكه بر این فعالیت صحه می گذارد. در طول تاریخ حجاب دچار هجمه های مختلف فرهنگی- نظامی شده است برخی سعی كرده اند كه ظاهر آن را حفظ كرده و هدف باطنی آن را خنثی سازند و فرهنگ غنی آن را كه همان فرهنگ پویای ولایت است از زن مسلمان دور سازند، برخی به ظاهر حجاب نیز حمله كرده آن را نشانی از وجود ولایت در جامعه تلقی كرده اند، كه در صورت وجود ظاهر، باطن آن نیز امكان بازگشت خواهد داشت.آری این حجاب است، لباس مشاركتی كه تمامی ابعاد یك مشاركت رسمی الهی را در بردارد. بسیاری از ساده اندیشان سعی دارند آن را یك لباس مشاركت صرفاً اسمی قلمداد كنند تا از كاركرد آن بكاهند و زن را به پذیرش تحقیرهای تحمیلی شرق و غرب بكشانند.اما آنچه كه مبهم است، این سوال است كه چگونه جامعه اسلامی با وجود این نمودهای عینی مقاومت ایثار، باز در پی ابزار دیگری برای مقابله با هجمه های ببیگانه می گردد و از طراحی سیستم تبلیغ آن هراس می كند؟!

فهرست برخی ازمطالب:

ادیان و برنامه ریزی جنسیتی

الف) انواع مشاركت

۱- مشاركت اسمی

۲- مشاركت رسمی

-مساوات میان زنان ( یك جنس):

-مساوات میان زن و مرد ( دو جنس مخالف):

– مدیریت بر خود

– باز خورد عمل

– توسعه روانشناختی مشاركتچ

۱- احساس هویت و منزلت در مشاركت

۴ – پذیرش نقش

۵-رفع از خود بیگانگی

مقدمه:

۱- زمینه های تهاجم پذیری:

۲- ضعف برنامه ریزی فرهنگی:

سرعت تغییرات فرهنگی

۳- عناصر منفی فرهنگ

الف- رشد آرزوهای دست نیافتنی ( طول امل)

ب- اشاعه چشم هم چشمی

ج- رشد نابرابریها

د- رشد حرص

هـ – مطلوبیت خشونت

و- رشد تملق

۴- عوارض عناصر منفی فرهنگ:

مقدمه:

۱- لایه شناختی:

۲- لایه عاطفی:

۳- لایة رفتاری:

شخصیت الگو و معرفی معروف و منكر

مقدمه:

توسعه اخلاق مادی:

ارتباط زن و مرد در اسلام

تحقیق با موضوع حجاب ۷۷صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۳۱ کیلو بایت
تعداد صفحات ۶۲
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد
۶۲صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد

۶۲صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

نظریه امامت در ترازوی نقد

اركان اصلی نظریه

نظریة امامت، از ابتدای تكون تاكنون فراز و نشیب‌های فراوانی را پشت سر نهاده و عالمان و متكلمان شیعه در طول تاریخ، قرائت‌های مختلفی از آن داشته‌اند. لكن یك قرائت خاص همواره رواج و شهرت بیشتری داشته و خصوصاً در عصر حاضر سطرة خود را بر تلقی‌های دیگر گسترانده و شكل تفسیر رسمی را پیدا كرده است. اركان این تلقی خاص به شرح زیر است:

الف) وجود امامان معصوم پس از پیامبر (ص) ضرورت دارد و بر خداوند واجب است برای رهبری و هدایت امت و حفظ شریعت، امامان معصومی را به عنوان جانشینان پیامبر اسلام نصب كند، (اصل وجوب و ضرورت امامت)

ب) خداوند برای دوران پس از پیامبر (ص) دوازده امام معصوم را- كه اولین آنها امام علی‌بن‌ابیطالب و آخرینشان حضرت مهدی (ع) می‌باشد- به امامت امت نصب نموده است. (نصب الهی امامان دوازده‌گانه)

ج) امامان معصوم، به دلیل نصب الهی، عصمت و علم مصون از خطا و اشتباه، بر كلیة‌ امور دینی و دنیوی امت، ریاست دارند و سخن آنها حجت قاطع است. لكن شأن اصلی آنها تفسیر دین و حفظ شریعت است و اگر به دلیل شرایط خاص جامعه، بر مسند قدرت و حكومت نباشند، مقام مرجعیت دین آنها همچنان باقی است.

د) دوازدهمین امام، به دلیل بی‌لیاقتی مردم و تهدید دستگاه حكومتی و خوف شهادت، به فرمان الهی و تا مدتی نامعلوم، غایب شده است و در آخر الزمان ظهور می‌كند تا همة‌ دنیا را از ظلم و فقر و فساد و گمراهی نجات دهد.

فهرست برخی ازمطالب:

نظریه امامت در ترازوی نقد

فلسفة نبوت

دلیل اول (مقتضای حكمت الهی)

دلیل دوم (قاعدة‌ لطف)

جمع‌بندی بحث ضرورت نبوت

تحقیق با موضوع نظریه امامت در ترازوی نقد ۶۲صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه)

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه)

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه)

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۱۰۹ کیلو بایت
تعداد صفحات ۱۶۳
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه)
۱۶۳صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه)

۱۶۳صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

فصل اول

ضرورت وجود قانون در جامعه

«برای اثبات ضرورت وجود نظام قانونی در هر جامعه، از دو مقدمه بهره می‌گیریم:

اول- ضرورت عقلی زندگی اجتماعی بشر

در باب منشا پیدایش جامعه و زندگی اجتماعی در میان فیلسوفان و اندیشمندان اختلاف فراوانی بروز كرده ایت و توافقی صورت نپذیرفته است به اعتقاد ما، هم در پیدایش جامعه و هم در دوام و استمرار آن، عامل طبیعی و غریزی و عامل عقلانی با هم تاثیر داشته‌اند، زندگی اجتماعی آن ضرورتی را كه برای موریانه‌ها یا زنبوران عسل دارد برای انسانها ندارد. یعنی چنان نیست كه انسان نتواند به تنهایی زندگی كند. البته عوامل طبیعی و غریزی در گرایش به زندگی جمع و پیدایش جامعه انسانی تاثیر فراوان دارند اما این تاثیر به حدی نیست كه جایی برای آزادی اراده و انتخاب انسان باقی نماند، بنابراین، انسان با اختیار خود زندگی جمعی را بر می‌گزیند و عامل عقلانی، در گزینش وی دخالت دارد. اگر انسان به تنهایی روزگار بگذراند، همه مصالحش حاصل نمی‌شود و اگر بعضی از افراد بتوانند بخشی از مصالح خویش را در خودشان تحصیل كنند، باز این كار برای همگان میسر نیست، پس برای این كه انسان هر چه بیشتر به كمال خود برسد باید زندگی اجتماعی داشته باشد.

دوم- وجود اختلافات در زندگی اجتماعی

انسان كه برای تامین هر چه بیشتر و بهتر مصالح خود به زندگی اجتماعی روی می‌آورد در اولین مراحل زندگی جمعی با یك مشكل اساسی مواجه می‌شود كه می‌تواند همه فواید زندگی اجتماعی را از بین ببرد و آن تزاحم خواسته‌ها و درگیری در مورد چگونگی تامین نیازها و بهره‌برداری از مواهب زندگی جمعی است. وجود نیازهای مشترك از یك سو و محدودیت اشیاء و كالاهای مورد نیاز خواه ناخواه به اختلاف می‌انجامد، اختلاف در این كه از فلان شیء چه كسر، چه قدر و چگونه استفاده كند. در چنین شرایطی است كه قدرت وجود قانون به منظور تعیین حق و تكلیف انسانها در زندگی اجتماعی اجتناب ناپذیر به نظر می‌رسد. به همین دلیل است كه در ابتدایی‌ترین جوامع انسانی نیز ضوابط و مقرراتی هر چند ساده و ابتدایی وجود داشته است و انسانها خود را ملزم به اطاعت از آنها می‌دانسته‌اند و تخلف از آنها عواقب سختی را به دنبال داشته است.

سوالی كه در مورد ضرورت وجود نظام حقوقی در جوامع انسانی قابل طرح است این است كه آیا نمی‌توان در حل این مشكل اجتماعی به عقلانیت و مصلحت اندیشی انسان اكتفاء كرد؟ به این معنی كه در مورد تزاحم، خود افراد- بر اساس عقل- مصالح كلی خویش را در می‌یابند و هر كس از مجموع مواهب و نعمتها به اندازه‌ای و به شیوه‌ای بهره می‌برد كه مصالح عمومی كاملاً تامین شود و تزاحمات (به بهترین وجه) حل و رفع گردد و بنابراین نیازی به مقررات حقوقی نباشد. پاسخ این است كه، تاریخ زندگی بشر- از آغاز تاكنون- چنین حل و فصل‌های خردمندانه و از روی حسن نیت را نشان نمی‌دهد و كم و بیش قابل پیش‌بینی است كه در آینده نیز بشر تا این حده مقتضیات مصالح عمومی تن در نخواهد داد.

فهرست برخی ازمطالب:

فصل اول – ضرورت وجود قانون در جامعه

– ضرورت عقلی زندگی اجتماعی بشر

– وجود اختلالات در زندگی اجتماعی

– عدم صلاحیت كافی انسان برای قانون‌گذاری

– صلاحیت انحصاری خداوند برای قانون‌گذاری

– نقش انسان در قانون گذاری

۱- در قوانین ثابت و پایدار

۲- در قوانین متغیر و دائمی

فصل دوم- جایگزینی حقوق بشر بجای قانون اساسی داخلی و فقه

فصل سوم- تاریخچه تدوین كندانسیون رفع تبعیض علیه زنان

فصل چهارم- اشاره‌ای اجمالی به مواد كندانسیون

فصل پنجم- تساوی زن و مرد- شعار محوری كندانسیون

فصل ششم- دیدگاه كندانسیون نسبت به شعار محوری كندانسیون

۱- واژه‌شناسی عدالت

۲- مقام زن در جهان بین اسلام

۳- تفاوت زن و مرد در قانون خلقت

۴- تفاوت زن و مرد در حقوق

۵- فلسفه تفاوت‌های حقوقی در اسلام

۶- نتیجه

تحقیق با موضوع ضرورت وجود قانون در جامعه (حقوق زن و مرد در جامعه) ۱۶۳صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۲۶ کیلو بایت
تعداد صفحات ۳۰
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی مقدمه
۳۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی مقدمه

۳۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

خانواده‌ اولین و مهم‌ترین نهاد درتاریخ فرهنگ و تمدن انسانی است واولین مدرسه ای است كه انسان درآن تعلیم می‌یابد و با اصول زندگی اجتماعی وروش تفاهیم بادیگران آشنا می‌شود. خانه، فضایی است كه درزیر سقف آن ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی ازنسلی به نسل دیگر منقل می‌شود و اسباب رشد عاطفی، اخلاقی، اجتماعی افراد فراهم می‌گردد. درجهان امروز متأسفانه به رغم تعالیم حیات‌بخش انبیاء‌ بنیان خانواده دركشورهای صنعتی درحال فرو ریختن است واگر خرمندان و متفكران برای جلوگیری از این پیش‌آمد، تدابیر لازم را اتخاذ نكند، بخش عظیمی از ارزش‌های والای انسانی دسخوش خطر خواهد شد و عالم بشری با بحران‌‌های مضاعفی روبرو خواهد گردید. سست‌شدن اساس خانواده، افزایش خشونت، اضطراب، ناامنی و بحران‌های اجتماعی به‌واقع ریشه درعدم توجه به اهمیت و نقش خانواده‌ دارد. همان‌طور كه می‌دانیم شخصیت هرفرد درخانواده شكل می‌گیرد. روابط عاطفی پدران و مادران با فرزندان خود، اهمیت وئ نقش خانواده دارد. همان‌طور كه می‌دانیم شخصیت هرفرد درخانواده شكل می‌گیرد. روابط عاطفی پدران و مادران با فرزندان خود، اهمیت خانواده و نقش آن را روشن می‌سازد. ادراك ارزش‌های معنوی واخلاقی، رشد اجتماعی، عاطفی، عقلانی و بدنی، درحد وسیع درخانواده صورت می‌گیرد. بنابراین خانواده را باید نهادی مقدس یا باارزش تقلی كرد. ازسوی دیگر، خانواده نهادی است كه عواطف فرد در آن شكل می‌گیرد فرد درخانواده نحو بروز عواطف را فرا می‌گیرد. كنترل كردن عواطف را می‌آموزد و نیازهای عاطفی خود را تأمین می‌كند. شاید هیچ نهاد اجتماعی دیگری به اندازه خانواده در تامین نیازهای اساسی روانی به ویژه نیازهای عاطفی، موثر نباشد. به زعم‌ اكثر قریب به اتفاق دانشمندان علوم انسانی آنچه تحت عنوان نابسمانی‌ هاغی رفتار بشری و به بیان صحیح تر اختلات رفتاری از قبیل بزهكاری، اعتیاد به مواد مخدر، سرقت، سرگشتگی‌های جنسی، فرار از كانون خانواده و … در جامعه مشاهده می‌شود ، درحقیقت منشاء و مأوا در تربیت‌های غیر اصولی و نابسامی‌های خانوادگی دارد. بنابراین از روزی كه توجه علمای انسان‌شناسی و به خصوص روان‌شناسان به منشأ علت عمده اختلالات رفتاری بشری جلب گردید، دروان كودكی سال‌ها ی سرنوشت‌ساز برای پرورش شخصیت و به تبع آن محیط خانواده به عنوان اولین و مهم‌ترین پرورشگاه، مورد توجه و بررسی پژوهشگران قرار گرفت.

فهرست برخی ازمطالب:

مقدمه

طرح مساله و انگیزه تحقیق

هدف تحقیق

اهمیت تحقق

تعاریف علمی و نظری

آموزش (۱)

خانواده‌:

دانش‌آموزان

والدین شركت‌كننده در كلاس:

مقدمه

جامعه آماری

نمونه‌آماری

روش نمونه‌گیری و حجم‌نمونه

ابزاراندازه‌گیری

شیوه‌ تجزیه و تحلیل داده‌ها

فصل دوم : تجزیه و تحلیل داده‌ها

تحلیل فرضیه سوم:

فصل سوم

آیا والدین دانش‌آموزان با انجمن اولیاء ومربیان همكاری لازم را مبذول می‌دارند؟

تحقیق با موضوع نقش خانواده در جامعه امروزی مقدمه ۳۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع توضیح شرایط منطقه حسن آباد

تحقیق با موضوع توضیح شرایط منطقه حسن آباد

تحقیق با موضوع توضیح شرایط منطقه حسن آباد

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۴۱ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۴
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع توضیح شرایط منطقه حسن آباد

۲۴صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

مقدمه
منطقه حسن آباد تا سال ۱۳۷۰ جز روستا بوده و از همین سال به بعد به شهر تبدیل شده است
این منطقه دارای ۹۰۰ سال قدمت می باشد و خانواده های اصیل و بزرگی چون احرامیان، هراتی، ناظمیان و مشیر الممالک در این منطقه صاحب آب و زمین بودند.
جمعیت حسن آباد در حدود ۷۰۰۰ نفر می باشد و ۲۴۳۰ خانوار در این منطقه ساکن می باشند .
۱۰۰ خانوار اصیل یزدی در این منطقه ساکنند و بقیه به صورت مهاجر افغانی ،پاکستانی ،بنگلادتی و هم چنین از شهرهای ایران مثل زابل ،بلوچ ،کرمان ،سیرجان ،بیرجند ،؛کاشمر ،تبریز به این منطقه مهاجرت کردند .به عنوان مثال حدود ۵۰ تا ۸۰ خانوار زابلی در این منطقه ساکنند و بقیه به صورت مهاجر افغانی ،پاکستانی ،بنگلادشی و هم چنین از شهرهای ایران مثل زابل ،بلوچ ،کرمان ،سیرجان ،بیرجند ،کاشمر ،تبریز به این منطقه مهاجرت کردند .به عنوان مثال حدود ۵۰ تا ۸۰ خانوار زابلی در این منطقه ساکنند.
آب کشاورزی حسن آباد از منطقه غربال بیز مهریز تأمین می شود .
۱۵۰ سال پیش مشیر الممالک ، مالک اصلی حسن آباد از غربال بیز مهریز به صورت قنات به حسن آباد آب کشیده شد . آب غربال بیز مهریز ۵ شاخه یا جوی دارد . یک شاخه آن به سادات مهریز
می رود و ۴ شاخه دیگر آن به تساوی بین دهنو و حسن آباد تقسیم می شود . پس از مدتی مشیر قناتی را در منطقه امیر آباد ایجاد کرد و آب حسن آباد را از این طریق به امیر آباد انتقال داد ولی به خاطر پایین بودن قنات از سطح باغ ها و زمین های امیر آباد امکان آبیاری ایجاد نشد . در گذشته از قنات حسن آباد به تمام انبارهای یزد ، آب وقف می شده است .
آبیاری در منطقه حسن آباد غرقابی صورت می گیرد .
در این منطقه به علت نبودن خاک مناسب ، کشت گلخانه ای انجام نمی گیرد .
در این منطقه بیش از ۵۰ باغ به خانه تبدیل شده و در حدود ۵۰ درصد باغ های حسن آباد
به همین دلیل خشک شده است .
۱۲۰۰ انشعاب آب در این منطقه وجود دارد .
امکانات حسن آباد :
امکانات این منطقه شامل آب ، برق ، گاز و تلفن می باشد .
مشکلات حسن آباد :
مشکل اساسی مردم عدم عبور فاضلاب شهری از این منطقه است . به گفته اهالی این منطقه آب فاضلاب های خانگی در سطح کوچه ها و خیابان ها جاری شده است و تا حدودی
باعث بروز بیماری شده است .
یکی دیگر از مشکلات این منطقه عدم جمع آوری زباله خشک می باشد . طبق گفته مردم
این منطقه جمع آوری زباله تر و خشک در این منطقه با هم صورت می گیرد .
وجود کارخانه الکترود و کارگاههای کفش دوزی ، ضایعات پلاستیک و کوره های آجر پزی که در اطراف کارخانه الکترود هستند تا حدودی باعث آلودگی هوای این منطقه شده است .
از دیگر مشکلات این منطقه نا مناسب بودن آسفالت شهری در این منطقه است . آسفالت این منطقه در سال ۵۸ – ۵۷ توسط جهاد سازندگی صورت گرفته است و بعد از آن دیگر خیابان ها و کوچه های حسن آباد آسفالت نشده است و وضعیت راهها نامناسب است

مقدمه منطقه حسن آباد تا سال ۱۳۷۰ جز روستا بوده و از همین سال به بعد به شهر تبدیل شده استاین منطقه دارای ۹۰۰ سال قدمت می باشد و خانواده های اصیل و بزرگی چون احرامیان، هراتی، ناظمیان و مشیر الممالک در این منطقه صاحب آب و زمین بودند.جمعیت حسن آباد در حدود ۷۰۰۰ نفر می باشد و ۲۴۳۰ خانوار در این منطقه ساکن می باشند .۱۰۰ خانوار اصیل یزدی در این منطقه ساکنند و بقیه به صورت مهاجر افغانی ،پاکستانی ،بنگلادتی و هم چنین از شهرهای ایران مثل زابل ،بلوچ ،کرمان ،سیرجان ،بیرجند ،؛کاشمر ،تبریز به این منطقه مهاجرت کردند .به عنوان مثال حدود ۵۰ تا ۸۰ خانوار زابلی در این منطقه ساکنند و بقیه به صورت مهاجر افغانی ،پاکستانی ،بنگلادشی و هم چنین از شهرهای ایران مثل زابل ،بلوچ ،کرمان ،سیرجان ،بیرجند ،کاشمر ،تبریز به این منطقه مهاجرت کردند .به عنوان مثال حدود ۵۰ تا ۸۰ خانوار زابلی در این منطقه ساکنند.آب کشاورزی حسن آباد از منطقه غربال بیز مهریز تأمین می شود .۱۵۰ سال پیش مشیر الممالک ، مالک اصلی حسن آباد از غربال بیز مهریز به صورت قنات به حسن آباد آب کشیده شد . آب غربال بیز مهریز ۵ شاخه یا جوی دارد . یک شاخه آن به سادات مهریزمی رود و ۴ شاخه دیگر آن به تساوی بین دهنو و حسن آباد تقسیم می شود . پس از مدتی مشیر قناتی را در منطقه امیر آباد ایجاد کرد و آب حسن آباد را از این طریق به امیر آباد انتقال داد ولی به خاطر پایین بودن قنات از سطح باغ ها و زمین های امیر آباد امکان آبیاری ایجاد نشد . در گذشته از قنات حسن آباد به تمام انبارهای یزد ، آب وقف می شده است .آبیاری در منطقه حسن آباد غرقابی صورت می گیرد .در این منطقه به علت نبودن خاک مناسب ، کشت گلخانه ای انجام نمی گیرد .در این منطقه بیش از ۵۰ باغ به خانه تبدیل شده و در حدود ۵۰ درصد باغ های حسن آبادبه همین دلیل خشک شده است .۱۲۰۰ انشعاب آب در این منطقه وجود دارد .امکانات حسن آباد :امکانات این منطقه شامل آب ، برق ، گاز و تلفن می باشد .مشکلات حسن آباد :مشکل اساسی مردم عدم عبور فاضلاب شهری از این منطقه است . به گفته اهالی این منطقه آب فاضلاب های خانگی در سطح کوچه ها و خیابان ها جاری شده است و تا حدودیباعث بروز بیماری شده است .یکی دیگر از مشکلات این منطقه عدم جمع آوری زباله خشک می باشد . طبق گفته مردماین منطقه جمع آوری زباله تر و خشک در این منطقه با هم صورت می گیرد .وجود کارخانه الکترود و کارگاههای کفش دوزی ، ضایعات پلاستیک و کوره های آجر پزی که در اطراف کارخانه الکترود هستند تا حدودی باعث آلودگی هوای این منطقه شده است .از دیگر مشکلات این منطقه نا مناسب بودن آسفالت شهری در این منطقه است . آسفالت این منطقه در سال ۵۸ – ۵۷ توسط جهاد سازندگی صورت گرفته است و بعد از آن دیگر خیابان ها و کوچه های حسن آباد آسفالت نشده است و وضعیت راهها نامناسب است

فهرست برخی ازمطالب:

امکانات حسن آباد :

مشکلات حسن آباد :

قیمت زمین در حسن آباد :

امنیت حسن آباد :

رواج گدایی در حسن آباد :

عامل اصلی عدم پیشرفت این محله :

شغل مردم حسن آباد :

آثار تاریخی حسن آباد :

کارخانه یزد پولیکا :

خانه بهداشت حسن آباد :

خدمات بهداشتی اولیه خانه بهداشت :

پارک حسن آباد :

۱) مسجد امام حسین :

تحقیق با موضوع توضیح شرایط منطقه حسن آباد ۲۴صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع جملات تاکیدی مثبت

تحقیق با موضوع جملات تاکیدی مثبت

تحقیق با موضوع جملات تاکیدی مثبت

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۵۸ کیلو بایت
تعداد صفحات ۸۸
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع علوم اجتماعی
۸۸صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوعجملات تاکیدی مثبت

۸۸صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

من، در جهان عشق و پذیرش ساكنم.

پذیرش

من، به راحتی می‌پذیرم

اگر بخواهم، همان گونه كه هستم خود را بپذیرم، پس باید به این راضی باشم كه دیگران را نیز، همانطور كه هستند بپذیرم. ما همیشه می‌خواهیم كه والدینمان را مثل خودمان بپذیریم و تاكنون نیز نتوانسته‌ایم آنها را همانگونه كه هستند پذیرا باشیم. پذیرش، به خودمان و به دیگران این توانایی را می‌بخشد كه خودمان باشیم. این خودخواهانه است كه برای دیگران سنجیده شود. ما می‌توانیم فقط برای خودمان بسنجیم. و حتی از این پس، می‌خواهیم كه آنها بیشتر شبیه راهنما باشند تا سنجش. هر چه بیشتر بتوانیم خود پذیری را تمرین كنیم، عادت‌هایی را كه نمی‌توانند برای ما مفید باشند، راحت‌تر از بین می‌بریم. و برای ما ساده است كه در فضایی عاشقانه پرورش یافته و تغییر كنیم.

 من، قدرتم را می‌طلبم و به آن سوی همة محدودیت‌ها می‌روم.

اعتیاد

من خود را می‌بخشم و آزاد می‌نمایم.

اعتیاد، عادت عمیق داشتن به چیزهایی است كه خارج از موجودیت من است. می‌توانم به انواع داروها، الكل، سكس و سیگار اعتیاد داشته باشم؛ به سرزنش كردن، پیش داوری، بیماری، مقروض بودن، حقارت و بدگمانی نیز معتاد باشم. اما از جهتی، می‌توانم به فراسوی همة این عادت‌ها نیز حركت كنم. اعتیاد، قدرتم را تا حد یك عادت پلید یا یك ذات مقدس پیش می‌برد. من می‌توانم قدرتم را پس بگیرم. و این، همان لحظة بازپس گرفتن قدرت است! من انتخاب می‌كنم كه عادت مثبت خود را، كه زندگی اینجاست برای من، افزایش دهم. من می‌خواهم خودم را ببخشم و شروع به حركت كنم. من، روحی جاودان دارم كه همواره با من است و اكنون اینجاست… با من. من، آرام و رهایم، و زیستی دوباره را به خاطر بیاورم آنگونه كه عهادت كهنة غلط را از خود دور كنم و عاداتی تازه و روشن را تمرین كنم.

فهرست برخی ازمطالب:

من، در جهان عشق و پذیرش ساكنم

 من، قدرتم را می‌طلبم و به آن سوی همة محدودیت‌ها می‌روم.

اعتیاد

من خود را می‌بخشم و آزاد می‌نمایم.

 زندگی به من عشق می‌ورزد و من در امنیت هستم.

جوانان

من، آزادانه گفتگو می‌كنم.

 من، نظراتم را، عاقلانه به كار می‌بندم.

نظرات

در آغاز، سخن وجود دارد.

 ادعای من مهم نیست، می‌دانم كه محبوب هستم.

همدستان

این نیز می‌گذرد، و ما پرورش كرده از آن آن سود خواهیم برد.

 من در جهان خود، اختیار كامل دارم.

اختیار

من، حاكم زندگی خویش هستم.

 من، از حصارها گذشته، به سوی امكانات می‌روم.

حصارها

در زندگی‌ام، حصاری وجود ندارد.

 گل‌ها مثل مردمان، در ظاهر زیبا و همواره شكوفا هستند.

زیبایی

زیبایی مرا برانگیخت و بهبود بخشید

تحقیق با موضوع جملات تاکیدی مثبت ۸۸صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع دختران فراری و …

تحقیق با موضوع دختران فراری و …

تحقیق با موضوع دختران فراری و ...

دسته بندی علوم اجتماعی
فرمت فایل doc
حجم فایل ۸ کیلو بایت
تعداد صفحات ۱۰
برای دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل

توضیحات:

تحقیق با موضوع دختران فراری و …
۱۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

تحقیق با موضوع دختران فراری و …

۱۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

دهه انفجار آسیب های اجتماعی

دخترانی كه اقدام به ترك منزل ( فرار از منزل) كرده اند؛ افزایش آسیب های اجتماعی. نمود خود را در پدیده ترك منزل و خانواده در دختران و زنان نشان می دهد. آمار این دختران رو به افزونی است. ضرورت درك و توجه به مشكلات این قشر از افراد در معرض آسیب موجب شد كه سازمان بهزیستی در سال ۷۸ اقدام به تاسیس مراكز مداخله در بحران های اجتماعی به منظور حمایت از دختران و زنان در معرض آسیب و آسیب دیده نماید. امروزه تعداد این مراكز در كل كشور به ۴۲ مركز رسیده است و خدمات تخصصی در جهت حل بحران های روانی – اجتماعی ارایه می دهد. با این حال افزایش بیش از حد مراجعان این مراكز؛ پذیرش های متعدد وجود اختلالات جسمانی و روانی در تعداد قابل توجهی از مراجعان. عدم همكاری فرد و خانواده همچنین نبود امكانات لازم در جهت ساماندهی این مراجعان؛ كار كرد بهینه این مراكز را با دشواری مواجه كرده است. براساس پژوهش های انجام شده آمار این دختران در سال ۷۸ نسبت به سال ۶۵ حدود ۲۰ برابر شده است و متوسط سن دختران در سال ۷۸ به ۱۶ سال و در سال ۷۹ به ۷/۱۴ سال رسیده است؛ در ۶ ماهه اخیر در استان خراسام حدود ۹۰۰ دختر خانواده شام را تنرك كرده اند. حدود ۸۹ درصد افراد دستگیر شده بنا به گزارش نیروی انتظامی از برگشتن به خانه و نزد خانواده خودداری می كنند. در سال ۸۰ حدود ۲۳۰ نوجوان از خانه فرار كرده اند. آمار دقیقی از تعداد افرادی كه اقدام به ترك خانواده كرده اند وجود ندارد و در مراكز سازمان بهزیستی شاید درصد بسیار كمی مورد پذیرش قرار گیرند. اكثریت این دختران در مدت زمانی كوتاه مورد آسیب قرار گرفته و به عنوان زن خیابانی و یا در مراكز بهره كشی جنسی ( خانه های فساد) زندگی می كنند. تعدادی هم توسط باندها و قاچاقچیان انسان به كشورهای حاشیه خلیج فارس- پاكستان و … فرستاده می شوند. تعداد محدودی از این ؟؟؟ نزد خانواده بازگردانده شده و یا با مشكلات فراوان و شرایط سخت به دور از خانواده زندگی می كنند؛ ناامنی اجتماعی و افزایش بزهكاران در سطح اجتماع موجب می شود كه بسیاری از این دختران در همان روز اول بعد از ترك خانواده و محل زندگی شان مورد تجاوز جنسی قرار گیرند. سوء رفتار جسمی و جنسی – سوء مصرف و وابستگی به مواد مخدر ؛ قاچاق مواد؛ سرقت؛ معاونت در جرایم متعدد و ضریب بالای مرگ و میر به دلایل متعدد و ضریب بالای مرگ و میر به دلایل متعدد پی آمدهای حاصل از این پدیده است

فهرست برخی ازمطالب:

دهه انفجار آسیب های اجتماعی

بهره كشی جنسی (خانه های به اصطلاح فساد)

توجه به موارد ذیل جهت كاهش این پدیده پیشنهاد می شود:

تحقیق با موضوع دختران فراری و ۱۰صفحه قالب ورد قابل ویرایش